2014年11月11日_6

案：今年夏天，與龔綬二哥通話。二哥告之，世平兄有篇關於龔先生的文章發在『天津日報』，便中可看看。网上搜得。

二十多年前，龔先生教我給世平兄送信。世平兄是陳（雋如）二爺的哲嗣。他供職宗教局，在渤海大樓辦公。自那時起至今，未與世平兄相見。只是偶爾從新毅兄處聽到其音訊。世平兄文中提到的劉兆奎兄，亦有十八年未見面。兆奎兄寫字畫畫之餘，亦精裝裱，我曾代朋友托其裝裱字畫。那時，他供養兩位世兄上學，生活拮据。可他厚道，裝裱物件，索價極低。王煥庭兄，寫字之餘，善治雞穎。某年，他將治得的雞穎呈龔先生。王兄走後，先生試筆寫“心志澹泊，操守堅貞”對聯，並贊許王兄治筆之精。此幅對聯，先生賜給我。龔先生教我給王兄之弟王煥立治印，計有，白文：王煥立印、樹三堂，朱文：樹三。煥立兄送我一對大理石鎮紙，我請龔先生題：弘毅、豁達，刊治。後送與志剛兄。

龚望先生授课记

陈世平

1963年，天津乡贤钟士铭先生在家中办书法班，招集亲友子弟学习中国传统文化艺术，延龚望先生为教师。钟士铭（1879-1965）天津市人，天津北洋大学堂毕业后获官费留学美国哈佛大学，拟学工程，因清政府急于立宪，命令改学法政，获法政学博士学位，回国后赐进士。北洋政府期间，曾任财政部次长，兼盐务总署署长。1932年，协助李廷玉先生创办国学研究社，任副社长。1937年7月底，国学研究社停办，先生不与日伪合作，隐居不出。日本投降后，天津北洋大学复校，担任北洋大学训导长，代校长。

　　书法班于9月开课，两月后增加古文课程。逢周日上午为书法课，下午讲授古文。课堂内设置大桌两张，小桌一张，呈品字形分布。龚望先生居中坐于教席，十余名学生围桌依次而坐。当年先生年届五十，白面微须，神性儒雅，谈吐谦和，风度超然。

　　书法课上，先生收发和讲评学生作业约一小时，观摩和评论法书名帖半小时，学生会写两小时。凡学生会写时，先生徘徊巡视，加以点拨，或亲自挥毫示范。凡新来弟子，必看其所书之字，根据其情趣笔意，选择合适之帖。先生诸体多能，尤工汉隶，但要求学生不拘一格，不限一体。认为书法艺术，情趣为要，只要取法乎上，从规矩而入，又能从规矩而出，自会有成。切忌教者习颜，满堂皆颜，教者习柳，满堂皆柳，他要求学书戒习近人字，强调学书不可无法，书法艺术自有其源流，探本溯源，可得妙理。同学刘兆奎素喜清人王梦楼字，已摹写有时，先生让他改写龙门造像，并讲：近人字妍媚者多，虽悦目，易流于甜俗。古人法书质而不华，择其精者可为书法极则。

　　书法应有外在之美，尤重内涵之美，兼有动人风采和生动气韵的作品，方为上品，多读书可潜移默化地改变气质。人品修养尤不可缺，文征明有言：“人品不高，落笔无法。”只有人品高，艺术才会高。苏东坡认为：“古之论书者，兼论人之生平，苟非其人，虽工不贵。”

　　先生谦恭谨慎，从不炫己抑人。如有评骘，必客观公正，令人折服。得知同学姜学祥家住老城厢，与王坚白先生邻近，嘱咐他说：坚白先生人品才学均高，素使我敬重，书法功力颇深，堪称大家。你可经常登门请教，定会大有裨益。

　　每周所收作业，先生都要包裹好带回家批阅。作业上有总批、旁注，些小进步，给予鼓励，不足之处，提出改正办法，让人一目了然。期年以后，同学书艺大进，模范作品悬于课堂壁间。张裕国临《始公平造像》，张长勇临《夏承碑》四条屏，齐仁泽临《九成宫》四条屏，姜学祥临《张迁碑》，王万中临《爨宝子》、《礼器碑》，刘兆奎临《杨大眼》，王焕庭临《麻姑坛》等，让观者目不暇接，赞叹不已。

　　古文教学分四个单元。一、古文，以《古文观止》为教材；二、诗词，选讲历代名篇佳作；三、诗词格律；四、楹联和作诗。先生讲解一文一诗必先介绍作者生平、经历，作品产生时代背景和写作特点。课后，要求学生背诵。讲授诗词时，先用古法吟诵，音调抑扬参差，声情并茂，使习惯于听普通话朗读的学生感到新奇。至今还清楚记得，先生吟诵李白《梦游天姥吟留别》的场景,并把李白沉醉于神奇而又恍惚的仙境，使内心的苦闷和烦恼得到暂时释放的情感讲得波澜起伏，逸兴湍飞。

　　先生主张学习旧体诗应遵古法，无视格律音韵难以成诗。要求学生习《诗韵》，平声韵因使用得多，尤须多记。将楹联创作视为作诗之台阶，讲解名联佳句之妙处，强调对联立意要高，还应灵动、自然、贴切。对联和诗词写作练习，由先生命题，大家据题构思成文，先生再作点评。

　　1965年下半年，书法班停办。当年腊月，钟士铭先生因病遽返道山。白驹过隙，岁月不居，倏忽五十年过去了。龚望先生已作古多年，同学皆成白发翁。然而，前辈的恩泽依然记心，教诲言犹在耳。

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