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鼓手们统一着装，时而猫腰匿身，时而跃立鼓上，时而左右开弓……曲毕，掌声响起，喝彩声起。鼓身上“惊蛰”“雨水”“立夏”等毛笔字，透露其特别之处——这是一支名为“潮響”的二十四节令鼓队。
事实上，在周日的下午，这样的场景常常在牌坊街发生。数年来，鼓队坚持为市民、游客义务表演，只为传承中华优秀文化。
很多人并不知道的是，二十四节令鼓却是源自马来西亚，是由当地华裔陈徽崇与潮人华侨二代陈再藩于1988年创设，2009年成为该国的非物质文化遗产。这一承载着中华文化的节令鼓，由马来西亚的留学生带回了中国。如今，潮州的鼓手们将之再创作并融合了潮州音乐及其他乐器元素，二十四节令鼓这一创新的中华文化之音在北京、福建、广东、马来西亚等地响起，频频让世人惊艳。
“鼓是文化的脉搏！”李康迪一直记得二十四节令鼓创始人陈再藩这句话。在李康迪看来，回乡的二十四节令鼓，已远远超出了鼓乐本身，它体现着文化的张力，更带着中华传统美德。
图为潮響二十四节令鼓队部分队员合影。
回乡的相遇
鼓队表演让人惊艳，鼓队的组成更是让人感叹。潮響的鼓手们来自于各行各业，有健身教练、设计师、工程师、幼儿园老师、陶瓷工人、市场批发导购员、快递员还有学生等等。
让这些此前素不相识的人走到一起，成立一支鼓队，要从潮響鼓队创始人李康迪说起。
1983年出生的李康迪，30岁之前并未系统接触过音乐，从没想过自己会成立一支鼓队。研究生毕业后，身为国家一级运动员的李康迪在武汉成了一名体育老师。多年之后，母亲石瑞燕问他：“是我卖房去武汉，还是你回来？”2013年9月，李康迪选择回到家乡潮州开健身馆。
曾当过湘桥区政协常委的石瑞燕有一个特殊的民间身份—2013、2014潮州青龙庙会编导和联络人。作为省级非物质文化遗产，一年一度的青龙庙会是潮州的一大盛事。对于海外潮人而言，青龙古庙则带有“根”性质的地域精神象征。
于是，回乡的李康迪收到母亲“送给他”的一份特殊礼物——二十四节令鼓回到创始人家乡组队。当年，在石瑞燕等人的联系下，受陈再藩推荐，马来西亚的二十四节令鼓教练郑良兆、梁士杰，前往潮州青龙古庙指导新成立的鼓队，为来年的庙会做准备。
“教练告诉我，在马来西亚，他们要扛着鼓走2公里到吵不到人的地方练习。潮人后代在海外这么坚持中华文化，作为原乡人的我们更应如此。”从此，李康迪与二十四节令鼓结上不解之缘。
“那时候微信还不流行，我们在网上论坛招人。”慢慢地，第一批鼓手发展至55人之多。队员们来自各行各业，年龄跨度不小，从豆蔻少年到知天命长辈皆有之。大家有一个相同点，那便是热爱潮州文化，致力于潮文化和中华文化的传承与推广。而鼓社以“潮響”命名，寓意“来自潮州家乡的声音，通过潮州人的自觉传承，让它返回原乡。”
图为潮響二十四节令鼓队在牌坊街表演，鼓手跃立鼓上。
零基础与鼓手精神
二十四节令鼓作为一个创新的中华文化，采取南方狮鼓群鼓的表演形式，在鼓上用书法书写二十四节气，以鼓手的敲击与肢体的表演动作，体现各个节气中出现的不同气象人文以及民俗。
然而在接触之初，李康迪“搞不懂（二十四节令鼓）究竟是怎么样的？”训练在青龙古庙的一侧举行，教练只有7天时间。第一天，教练只教握法和节奏，“右手1，左手2。1，2，1，2……”从早上八点，到夜里九点半，中间只休息2个半小时。
和李康迪一样，所有的队员都是“零基础”。“第一天手就起泡了，每天都有人退出。”55人团队，成员越来越少。
但在训练的第二天晚上，李康迪初次见识了二十四节令鼓的魅力。那是大概夜里八点多，一天的训练接近尾声的时候，大家筋疲力尽，教练却说：“这训练强度算是很低了。”
练了两天却不知道二十四节令鼓是什么样，李康迪有些憋屈。他问教练能否表演一段。两位教练商量了一下，在榕树下摆出两只鼓，“咚咚咚”地敲了起来。
2分钟的表演，李康迪和队友们都看懵了。“惊呆了，太帅了，太快了，根本看不出是怎样打鼓的。”
图为潮響二十四节令鼓队在牌坊街表演。
李康迪后来才知道两位教练打的鼓谱是《源》A大组，这是世界上第一支二十四节令鼓鼓队——新山宽柔中学鼓队的队长所创。只是当时的李康迪并不知道这些，他只觉得教练很酷，节奏感很强。印象更为深刻的是，教练的眼神专注，手势干净利落，“那种精气神是现代人很难看到的东西，那是一种传统文化的东西。”
于是，次日起，队员们再次情绪高涨。
进入李康迪内心的不止是鼓点的节奏，还有教练的修养和品德。几乎每次训练完，两位教练都默默地收拾地上的垃圾，捡起空瓶子，还要求每个人将没喝完的矿泉水带回家。
“不单单要打好鼓，还要有鼓手精神。”教练郑良兆的话至今在李康迪耳边回响，“鼓手上台表演是要被人瞩目的，如果在台下乱丢垃圾，这会毁了节令鼓的形象。”
一星期之后，教练要回国了。两位教练此番来潮州教学，除了解决飞机票、食宿之外，每人仅有1000元的报酬。时近中秋，在回国前，两位教练捐出这1000元，委托李康迪他们慰问当地的老人、困难群众。
教练的修养和公益心，深深地影响了李康迪，也支撑着鼓队在公益表演道路上前行。“启蒙老师的要求很重要，改变了很多人的观念，提升了队员们素质。”几年来，李康迪接触了上千名马来西亚的节令鼓手，“每个人都是这样，非常有修养。”
今年48岁的陈文丰是鼓队的“元老级”人物，然而他并没有多少节奏天赋，总是敲不好鼓，因此上场表演的机会并不多，即便如此，“为鼓队扛旗也要跟着团队走。”“在鼓队里，我发现了另一个世界，跟以前的生活不一样，更纯粹，更激动。”说完，陈文丰又戴起耳机，感受队员们表演的震撼。
图为李康迪在表演二十四节令鼓。
风雨无阻
教练只教了7天便回马来西亚了，留下了一句话：“要表演什么，你们自己创作。”
基础薄弱如何组队表演？上网看视频、看书、打越洋电话请教，前往其他城市求教……李康迪和队友们摸索着二十四节令鼓的“秘密”。
二十四节令鼓讲究鼓手之间的配合，团队默契特别重要。于是，鼓队定了个规矩：每天晚上19：30准时开练，迟到的一律不得参与训练。彼时正是夏天，风大雨水多，蚊子多，但鼓队在青龙庙旁的江边风雨无阻地训练，从每周2次增至4次。
令李康迪感动和欣慰的是，不少人特别坚持。当时年仅17岁的邱尔纯还在一家距离青龙庙约10公里的陶瓷工厂打工。每天傍晚一下班，邱尔纯顾不上吃晚饭，便骑着摩托车从工厂赶去青龙古庙。因为“迟到得站一晚上，不能打鼓。”直到后来，队友们知道邱尔纯多次没吃晚饭来训练，便轮流为她打包快餐。
“4个月训练打断了40多根鼓槌，直径2厘米很硬的那种。”回想起当年的训练时光，李康迪有些感慨。几乎每一位队友的手掌、手指都磨破皮，以至于队友间流传着一种快速处理水泡的“土方”：用牙签挑破水泡，扯一根头发穿过当作引水消炎，再用创可贴贴上。
“手磨破皮长茧都是小事，我们还差点被打。”李康迪说，虽然青龙古庙旁并无居民，但鼓声还是传到了马路对面的民宅处，因为是夜里训练，鼓声阵阵还是吵到了附近居民。鼓棒被抢、鼓被踢，甚至被丢酒瓶的事也曾发生过。
图为李康迪在敲击手碟。
艰苦而严格的训练，不被人理解的现状，让不少人打了退堂鼓。队员不断减少，从最初的55人逐步减少至20余人。
2013年10月20日晚，鼓队有了第一次的表演。彼时，陈再藩来到潮州进行文化交流。24名队友将鼓排成5排，形成一个菱形。“不到3分钟的表演，紧张极了，手心手背都是汗，全身湿透。”李康迪记忆犹新。陈再藩看完后，说了几句鼓励的话，希望队员们“好好练习，把这个鼓队扛下去。”
“回过头去看，实在是烂。现在能快10倍的速度，也不会流汗，还好看。”在工作室里，李康迪哈哈笑着。
正式的表演，则是在次年正月二十四的青龙庙会上。24人，菱形队形，时长7分半，《擂响岭海》。“好多人再看，第一次有被人瞩目的感觉。”回忆起当时，李康迪仍有些自豪。“郑良兆教练编的曲，就是希望我们能用二十四节令鼓擂响岭海。”
然而，青龙庙会演出后，因训练场所被断水、断电等原因，鼓队面临解散的困境，队员急剧减少至9人。李康迪在韩江对岸借了朋友的旧工厂，然而“又偏又远又冷，老队员们都不愿回来。最少时仅剩3人。”
但依旧有人像李康迪一样坚持，邱尔纯便是其中之一。她每天来回的路途从20公里变成了40公里，这并没有阻止她训练学习的步伐。看到他们这样坚持，不少老队员又逐渐回来了。于是，群鼓再次擂响。
图为李康迪在敲击手碟。
创新与公益
陈再藩说：“二十四节令鼓鼓阵的表演充满中华色彩，其中或有农夫春天耕种的动作，或有秋天收割的动作。队形变化繁复，节奏快慢有致。最为奇特的是，二十四节令鼓是没有鼓谱的，全由鼓手发挥想象力创作，所以一直处于不断更新的状态。”
自从接触了二十四节令鼓后，曾是音乐门外汉的李康迪因此痴迷于各种声音和旋律，“有时候我开着车突然想起某段旋律，会停在路边，在方向盘上敲起来。”依托潮州音乐，结合节气，李康迪和队友们创作了《雨水》《惊蛰》《谷雨》《立夏》等节气曲目。“等有机会体验冰天雪地了，再创作《大雪》。”
为让旋律更丰富，李康迪甚至从海外买来价格昂贵的手碟、钢舌鼓等乐器。一段轻柔悦耳的旋律过后，二十四节令鼓应声响起，西洋乐器与群鼓无缝对接，其间融合了潮州本土大锣鼓的一些节奏声音，从而风格独特。
传统与创新相结合，让潮響鼓队名声鹊起，各地各单位的表演邀请源源不断。他们的演出从潮州走向粤东，飞向北京，南下马来西亚。仅在2017年，他们便四次受邀前往北京表演，包括文化部恭王府举办的“迎春纳福”民俗活动。
图为李康迪（中）带领潮響二十四节令鼓队在北京恭王府表演。
去年11月，在中央电视台城市文旅栏目《魅力中国城》中，根据导演的建议，鼓队要在短短90秒内，呈现三个不同阵型，诠释宇宙变化与二十四节气联系。
“那是迄今为止，最难的一次表演。”李康迪说，“几乎超出了我的能力想象。”
经过不断的沟通和琢磨，最终，鼓队完成了这看似不可能的任务。李康迪和队友们带着25只鼓上场。其中主鼓直径2.5米，立在舞台中央，保持不动。其他24只普通鼓直径0.6米，通过架子和轮子完成阵型变化。
往常，鼓都是固定地平放在地上，鼓面与地面平行。而这次，24只鼓先是全部立在架子上，鼓面垂直于地面。队友们首先排成八卦阵型——这象征宇宙；然后推着鼓围成圆形——这是太阳；最后，其中16位鼓手现场将50斤重的鼓扛下放在地面上，排成一条线，另外8人以主鼓为中心分列两侧——形成半月。从鼓点的节奏、道具、阵容变化等，鼓队演绎了二十四节气与宇宙的关联和变化。“那是盘古开天混沌初开的感觉，是鼓点与自然的连接和沟通。”李康迪打主鼓，背对队友和观众。
“这个创意非常好，二十四节令正是围绕太阳而产生的。”陈再藩的高度评价让李康迪和队友们倍感欣慰。
和队友们带着二十四节令鼓登上高水平舞台，李康迪觉得自己成长了，视野更宽了，“能看到更多内涵。”
图为潮響二十四节令鼓队在央视《魅力中国城》录制现场。
辉煌的背后是无数的艰辛。潮響鼓队并非职业鼓队，每个人都有自己的工作，要凑在一起打鼓表演，并非易事。有些队员在工厂打工，请假成了他们时常要发挥各种智慧的一门学问。有些队员则要妥善处理好家庭工作关系。队员“大胡子”张泽庭与妻子经营一家室内设计工作室。每当有表演，张泽庭都要赶工将图纸画完，有一回竟通宵作业到凌晨5点，7点送女儿上学后便匆忙赶到表演现场。
大多数的表演都是公益性的，有些时候他们甚至要自掏腰包买机票、运鼓等。“宣传潮州，宣传我们的文化，有意义！”李康迪和队友并未计较太多，他们偶尔接一些商业演出，维持鼓队运营。在他们看来，“这也是一种潮人精神，吃苦耐劳，坚持奋斗。”
在李康迪和潮響鼓队的影响下，潮州有了更多的二十四节令鼓队。几年来，他们进企业、进中小学幼儿园、进机关单位免费教学，培养了十余支鼓队。其中东凤中学二十四节令鼓队参加潮州民间潮乐大赛获得银奖，宝山中学鼓队曾赴香港演出，庆祝潮籍著名爱国侨领陈伟南先生百岁生日。
李康迪筹划着，这个月在潮州举办一次国际鼓节。不出意外，来自马来西亚的4支优秀鼓队将来潮州表演，包括宽柔中学鼓队。“有3支队伍是受邀去华侨大学表演，我顺道请他们来的，这省了好多机票钱啊！”李康迪哈哈笑起来。
文化交流，既要引进来，也要走出去。为纪念二十四节令鼓创设30周年，今年9月，马来西亚将举办世界二十四节令鼓精英赛。李康迪将和队友们前往马来西亚，与世界各地的节令鼓手们过招交流，探讨中华文化的传承与创新，“让更多的年轻人喜欢并坚持中华优秀文化。”
4月21日，谷雨之后，为了9月的碰撞，李康迪和队友们正在排练新的节目——《春》。他们将春季里的6个节气组合在一起，还加入潮州筝、镲、锣等潮州乐器，“将有海浪声，让人感受陆地和大海的春。”二十四节令鼓期待着交融的春。
图为潮響二十四节令鼓队在央视《魅力中国城》录制现场。
对 话
二十四节令鼓创始人、马来西亚南方大学艺术馆馆长、马来西亚新山市华族历史文物馆管委会主席陈再藩：
让全世界了解中国文化
二十四节令鼓是个好载体
南方日报记者：您因何创设二十四节令鼓？
陈再藩：我的父母是潮州人，我从小听父母特别是母亲讲潮州的故事，所以一直都有家乡过年的印象。过节是民族的色彩，在马来西亚，过节的气氛浓得不得了。我经常参加庙会，几乎是听着潮州大锣鼓长大的。
1988年，第九届马来西亚舞蹈节在新山市举行，开幕礼上9只鼓串击，令人震撼。舞蹈和鼓乐是文化的象征，这让我想起来了中国敦煌，想起了飞天。9只鼓产生这么大的影响，那么有更多的鼓来表现，对于节庆文化的发扬更有效果。24节气是中华民族的智慧，老祖宗用大自然的变化将时间分割。设置24面鼓，擂响每个鼓就是擂响我们的岁月。
南方日报记者：目前二十四节令鼓在马来西亚和世界发展状况如何？
陈再藩：二十四节令鼓可以说是一出生便风华正茂，它鼓擂醒很多华人的文化内心激动，就如惊蛰一般。自从1988年诞生以来，它在马来西亚快速传播，中学、大学纷纷成立鼓队，现在马来西亚大概有300支鼓队。
二十四节令从中国走出，成为人类的非遗。如何让全世界了解二十四节气文化，了解中国文化，二十四节令鼓是一个很好的载体。现在全世界大概有4万名二十四节令鼓鼓手，他们有共同的文化基因。在美国的一所大学里，他们的鼓队成员来自16个不同国家，他们将二十四节令鼓带上NBA球场现场表演，引起很大的轰动。在各种重要的国际文化盛宴上，都能看见二十四节令鼓的身影。
南方日报记者：二十四节令文化以创新的方式回到中国，您对此有何期待？
陈再藩：目前中国各地也成立了许多二十四节令鼓队，在广东广州、潮州、梅州都有。潮州的大锣鼓是非常优秀的鼓乐，二十四节令鼓应该跟潮州大锣鼓、岭南的醒狮、黄飞鸿的武功等传统文化结合起来，我很期待它们的融合，以此来传播一种文化的正能量，这是中华文化的磅礴之音。
来源：南方+客户端
【记者】苏仕日 廖奕文
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