伪善的暴徒“大卫”，因痛恨父亲而去感染他的性病

原标题：伪善的暴徒“大卫”，因痛恨父亲而去感染他的性病

大卫，喜欢戴礼帽穿西装，蓄着小胡子。他是个诗人，也是歌手，最近还拍了部电影《情欲 伤疤 被侮辱的人》。不认识大卫的人，看到他的各种头衔，可能认为他“装”。但见了面你才发现，他不仅真实，而且有趣。

大卫@DDC

大卫标签

90后、诗人、MC、武术老师、崔健忘年交，大卫的标签太多太多了。但对于这些称谓，他是不屑的，甚至有些生气。“我对我的标签没有感想，你们（媒体）想卖我，我能有什么感想。‘几零后’这个说法就很法西斯，纳粹在做什么事，就是分门别类。我是这么活生生的一个人，一个人就是一个宇宙，如此得复杂，一下子我就成了犹太人，斯拉夫人，富农，90后。”

他曾经开玩笑，告诉别人自己是95年的，对方嫌他年纪太小，觉得有些事他不会懂。接下来的大卫只会满口行行行，桌子下偷偷删个微信，编个家里漏水的谎，假装接电话并暗暗想：这人我不会再见了。

在大卫心里，《情欲 伤疤 被侮辱的人》是一部有关情感的电影。这种情感包含着某种

对此，大卫的态度是这样的：“我是有自己政治观点的人，不代表我是异见分子，许多媒体试图把我塑造成异见分子的形象。很多人认为（电影中）政治性这么浓厚，我都懒得去回答他们。”

列宁雕像@《情欲 伤疤 被侮辱的人》电影

电影里他描绘了一对父子。[任之]和[大卫]。[大卫]是伪善，[任之]是伪恶。[大卫]痛恨父亲[任之]，最终却成为他，以一种迂回的方式：感染他的性病，蓄着同款胡子，一样的秃顶。这是陀思妥耶夫斯基笔下卡拉马诺夫似的罪恶。换成大卫自己的表达“谁给你苦难，你就成为谁，谁给你痛苦，你就模仿谁。”

大卫@《情欲 伤疤 被侮辱的人》电影

任之@《情欲 伤疤 被侮辱的人》电影

王自由

大卫不叫大卫，真名王任之。巧的是，不仅名字“听之任之”，他也热爱自由。

大卫喜欢睡觉。中美时差切换自如，今天是早上7点起，明天可能变成晚上7点。或许对于他，身体自由是第一步。他热爱Freestyle这种自由的表达形式。可能从香蕉一会儿就说到水门事件，从水门事件又说道房间的大小，语言带领着他。

大卫MV

拍电影也是一样。他所做的，只是原封不动地呈现情感。电影里面有个自由体，一位叫[安娜]的乌克兰女性形象。[安娜]自由地甚至不择手段，最终杀死[任之]，为父报仇。相反，[大卫]和[任之]都被自己的尊严绑架，他们虚张声势，跺脚，吹胡子瞪眼，这是不自由建立在虚弱之上的表现。

安娜@《情欲 伤疤 被侮辱的人》电影

整部电影的高潮是一段关于“自由与贱民”的演讲。“但我们对他们说自由，就像什么呢？比如说一个小孩在那狂他妈淘气，然后他爸看见了，他说，你再淘气，我就打你屁股了啊。然后，那个小孩一下就老实了。我们跟他们说自由就是一个道理。”出自[任之]之口，着实讽刺又矛盾。

任之撕咬毛泽东语录

邪恶的任之背后同样邪恶的HELLO KITTY

同样矛盾的是真大卫，他试图对抗体内的不自由。可是对仪式感的执念将他出卖。出门必戴帽子，写作必穿西装，已经成为大卫的标配。“很多人觉得西装领带是束缚，我觉得短袖对我来说是一种束缚，这个东西在美学上我不认同，就是种不自由。但是西装让我舒服，其实在这个仪式感之中，我反倒找到自由。”

大卫认为的不自由，来源于血液，体现在内心层面。比如嫉妒，竞争意识，侵略意识，这些都是。那就不能改变么？或许很难，但尽可能让它缩小在盒子里，不探出太多头儿。尽管这种嫉妒心，这种竞争意识是本能的，像性欲和食欲一样本能。

“电影不是只能像小说一样拍，可以像诗一样拍，我把情感看得比叙事更重要。这部电影是关于人性，心灵，情感，灵魂，这些东西又高于政治太多太多了。”

大卫与崔健演出@DDC

***有趣的人

大卫最近在主持一个科学类的节目，每期会呈现一个奇怪的产品，让他猜用途。

“昨天拿出来的是一张小卡片，我猜它是在未来的文明中的一种生存地位象征。卡片附在每个人的脑袋边上，代表上流社会的是白色卡片，底层社会的是黑色。最后一群黑卡片的人造反暴动，杀光白卡片的人。然后我们这些黑卡片人成为新的统治阶级，最后绿卡片的人再来推翻我们。后来人家告诉我，这卡片其实就是用来测试眼泪酸碱度的。”

大卫演出

“下次我可以考验一个说对我很了解的记者，我随便编一个名字，说我有本散文集，叫《方糖的情欲》，你读了吗。他说读过，读过什么，根本就没有那本诗，这挺凶的。”

“这两天要去看《美国队长》，挺想看的。听说他跟钢铁侠掰面儿了，我艹”

大卫与徒弟EMMA

了解更多请登陆 配电柜 http://3683.bidadk.com/