宋代男神苏轼：书法写得好 烧肉也一流

赵娜

在第四次去山西之后，终于腾出时间去了趟乔家大院，院子稀松平常不值一提，但某个院子有刘墉的一副对联却让人印象深刻，其言曰：“闲观世事如修史，多见通人始信书。”刘墉时代，私家修史蔚然成风，固然有时代的原因，生活在其间的文人们讲究个“以史治心”“究天人之际，通古今之变”，想来刘墉在这个语境里说出个“闲观世事如修史”的话再正常不过，但是作为现代人，读来颇有醍醐灌顶之感。当代语境里，脑海被来自西方的福柯、维特根斯坦和东方的老、庄、孔、孟填满，筋脉被叙事、图像、风格、编年等等牵扯，想起“修史”二字，应该首先会想到史学观吧，面对那汹涌而来的史学脉络，心里打怵，因为得不出个清晰明确的结论。这个时候就特别渴望有个拥有大智慧，事事都知晓，处处能指点迷津的大儒，这大儒上知真理大义，下知女生心思，前知孔孟老庄，后知哲学末日，内知社会主义，外知资本圈钱。但是去哪里找呢？只能去故纸堆里瞧瞧。

眼见之处，瞧到了宋代的全面多产能手苏轼同志，其人既能“大江东去浪淘尽”这般豪迈，又可“小轩窗，正梳妆”这般深情，既对儒家学说有很深的造诣，又对道释玄等学说颇感兴趣，故其有自己的知识结构，也积极地进行了知识生产。其有诗曰：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。诗画本一律，天工与清新……”其将道家常说的“道法自然”之自然思想，引入到文艺创作和批评当中来，其旨意在于无论作画抑或是写诗，这二者本质上是相通的。作画则不该徒留表面，只言似或不似，写诗亦不能止步于字词表面，其二者理想的境界都该是“天工”和“清新”。天工意欲无矫饰，自然地去表达去勃发，不雕饰不造作；清新则意在气韵清美，不落窠臼。故而不论写诗抑或是作画，皆为抒胸中逸气，士先有高贵品格，后将此落于笔墨，于此所得诗画才为妙物，才是趣多之事。

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